中国雕塑和希腊雕塑的审美取向不是艺术性的划分而是功能性意识性的。
雕塑的存在价值本身是跟宗教直接挂钩的。无论是东方还是西方，都是通过雕塑来讲述自己的神话故事，宗教传说。换言之，雕塑最原始的刻画对象都是神明。
而东西方对待神的态度是截然相反的。
西方（尤其是古希腊）认为神是比人类更高级的肉体。强壮，健美，希腊神话中的神祗通通有着健美强大的肉体。对身体的崇拜从一开始就存在于他们的基因里。而东方，无论是佛教还是道教。对于肉体的态度都是轻视的。厌弃的。这种对肉体本身的禁忌根植于中国人的文化中。
相比健美的神，一些接地气的神反而更容易得到香客的喜欢。譬如男相女身的菩萨，大肚子的弥勒，不爱洗澡的济公。不拘泥于肉体，凡人皆能超凡入圣。这是东方所信仰的东西。东方宗教题材雕塑的美在于对人物气质的刻画。无论是怒目金刚还是悲悯菩萨。神情的动人是第一位的。至于准确与否反而变得没有多么重要。
这个玩物更近似于我们现在的商品。出现的晚，到明清的时候因为经济极度繁荣进而变成了一种文人时尚。对于这类商品来说，他的功能性同样要大于艺术性。让顾客觉得有趣才是第一位的。所以才会无限地趋于逼真。以从中寻求趣味性。
另外就是，古希腊神话时期的雕塑，文艺复兴时期的雕塑，跟东西方文化交融时期的雕塑，这是三个时期的艺术品。文艺复兴，复兴的是古希腊文明。直到达芬奇他们那个时代，才有了接近现代化的解剖学。古希腊文明如何把握人体结构的，我们也无从得知。但是必须承认的是，那个时代的西方文明是真的从数学，物理，艺术，政治军事等等各方面开挂。并不是我们一句东西方不同就能掩盖的。伟大的艺术品，应该是全人类的瑰宝。
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人物雕塑是以古今中外的各种人物为造型的雕塑艺术，指用各种可塑材料或可雕、可刻的硬质材料创造出具有一定空间的可视、可触的艺术人物形象。借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。
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